龙文化对于炎黄子孙来说有一种特殊的意义，舞龙更是中国传统的一项民间活动。高要回龙镇宽郊村也保留着一种独特的舞龙文化，记者怀着好奇心走进了这条“风生水起”的灵气古村落。

    古村建村已经600多年，历史悠久；村前绿树掩映，鸟语花香，妇孺盘坐屋前，悠然自得，散发淡淡古老的人文情怀气息。村中的六个姓氏中尤以苏氏为重，相传舞龙的习俗也有300年之久。该村的“猛龙”龙身足有72米长，舞动起来足要50多人。龙身之长在肇庆本土堪称一绝。

    舞龙技术薪火相传

    宽郊村民间的舞龙习俗为典型的广东风格，具体由什么地方引入和为何兴起舞龙已经无从蹊考，也许对爱龙依旧的村民来说这已经不重要。在1949年解放时期到1980年，漫长的30年间，舞龙的习俗一度中断，特别是文化大革命期间，舞龙是不允许的。80年后，在村民的共同出资下，从佛山购入了一条新龙，龙头至今仍然悬挂在宗族祠堂(乐善苏公祠)的横梁上并有专人看管；舞龙习俗在村中一些年届80岁的长者指导下又焕发了生机，老人凭借孩提时所学以及脑海中的记忆，口传身教使精湛的舞龙技术得以重生。

    为了把这种舞龙文化世世代代传承下去，村中的小孩一般到15岁左右便开始练习舞龙的技术，由于龙身大且长，所以练习的场地选在小学的操场上。队员们采取以一老带一新的传授模式，到真正舞龙的时候就徒弟在前师傅在后，梅花间竹的排列方式。功架十足没有半点的瑕疵。

    大年初一“游龙”游村

    每年的大年初一，对于宽郊村来说可是个一年一度的大日子，“猛龙”会在村民们的舞动下围绕村庄走一个圈，祈求风调雨顺，五谷丰登，兴旺丁才，万事皆顺等。“猛龙”出游的时候，人数众多，舞龙以及拿彩旗的人数加起来足有120多人，尤其是龙头重达60斤舞动起来十分吃力，所以必须有4个身壮力健的大个子轮番上阵。队伍声势浩大，一路上鼓声乐声不断，穿街过巷，观者如云。每当龙出游到自家的门前时，主人必须在门口放鞭炮表示欢迎，在听到隆隆的炮竹声后，浩浩荡荡的人群才继续前行。出游期间，走在龙前边的还有两颗龙珠，一条活灵活现的鲤鱼以及一只腾飞的凤凰，一鱼一凤保驾护航，寓意“鲤跃龙门”，“龙飞凤舞”。巡游完毕后，队员们便会在广场上，舞动龙身为村民表演龙绕柱，跳龙门，穿龙尾等绝活，由于每年仅此一次这样的表演，此时必定万人空巷。

    舞龙的队员向我们讲起了舞龙的技巧，舞龙头的要有力，舞龙尾的要速度快，因为有“龙头一步，龙尾十步”这样一句话。所以跑在后面的小伙子要大吃苦头，有时还要一边抓着裤头，一边跑以防脱落，叫苦不堪。表演时两条龙追逐着两颗宝珠，时而昂首如飞腾于云天之上，时而低回若游于波涛之中，由天舞到地都使龙身弯曲狂摆，如灵蛇盘卷。技术精采绝伦，令围观村民叹为观止。

    龙出天必晴。龙在村里有着传奇的色彩，村民中流传这样一句话语，龙出的时刻天必晴朗。在前几年的大年初一巡游中，在龙身出现前还是倾盘大雨，乌云压顶；龙身一现，顿时风云际会，天朗气清，也许这就是龙对古村的护荫。在宽郊村民的心中，都有一种独特的龙文化在植根。

    “造龙”，“护龙”不遗余力

    在宗族的祠堂内，我得以一睹龙的庐山真面目。龙头十分凶猛极具灵气，眼如铜铃，血含大嘴张开着，露出悬在口中的大舌头，一副凛不可犯的傲气状，让人目不敢视。为了完好保存龙头和龙身，龙头就用塑胶袋密封悬挂在祠堂正门的横粱上，而龙身和龙尾的部分则需要在太阳底下生晒几天再折好保存在专门定制的大木箱内，到大年初一巡游的时候再取出。去年村子为了使舞龙文化历久常新购入了一条新龙，龙头是从广州里的老艺人处定造的，龙身的骨架用竹蔑或者铁丝为材料，龙身的节与节之间，用布缝成筒状连接，然后彩绘其形。而龙身的布料以及队员们的服饰则是村中的3名“巧手”老师傅群策群力用缝纫机一针一线缝制而成的，由于龙身分有内外两层，装饰多且要富有立体感，因此制作工时长达2个多月。龙身、龙头、龙尾制成后，在龙身的每节中部插置蜡梗，下部安置木柄，供表演的人用手抓握。左右挥舞，使龙体在空中腾云驾雾。这样一条充满灵气的龙才得以现形。据老师傅说传统龙身的节数一般是单数的，这样才代表吉祥。会龙身编织制作的手艺人在村中已经寥寥无几了，面临青黄不接的尴尬局面，而舞龙的技术却在村里得以传承。龙身可以买，舞龙的人不能请更不能买，也许这就是这种现象的最好解释。

    古村里的人们正是怀着一种对传统文化的虔诚与尊重，使龙的文化在村子里得以传承下去。演绎着一个个平淡但传奇的村落与龙的故事。在这里，我们感觉商业味道淡了，怀旧的传统味道浓了。