说话难得糊涂 　　　——楚南人     “难得糊涂”这句话常常被人引用，不少人把它用着自己的人生格言，表明自己的人生态度。这句话也的确令人玩味，仔细琢磨起来，其中蕴含了深刻的人生哲理。     “难得糊涂”这句话的经典出处来自于清朝乾隆年间“扬州八怪”之一郑板桥。乾隆十四年秋，郑板桥到莱洲云峰山观摩郑公碑，晚间借宿山下一老儒家。老人家有一特大砚台，老人要板桥题字,板桥用他那独具一格的怪诞字体，挥笔题写了流传千古的四个字：难得糊涂。当时写这四个字的郑板桥并不糊涂，他在落款时很清醒地把自己所有的头衔写了上去：康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。他再难得糊涂，也知道这些名号很有些份量，是值得炫耀的。他不仅没有难得糊涂，而且意犹未尽，乘着勃勃兴致，对难得糊涂又作了补充说明：聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。这显然是画蛇添足，与“难得糊涂”相去甚远。事实上，板桥的难得糊涂，也是被逼出来的。才高八斗的板桥，熬到四十多岁才有了进士的名分，在京城等“分配”的一年多时间里，他到处拉关系、走后门，才谋得一县令的差使。当县令的板桥也不糊涂，他清醒得很。“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，忧国忧民，夜不能寐，是一个举世皆浊、其人独醒的好官。然而，他官瘾未足就被罢官，连退休工资都没有，回乡后以字画为生，一生清贫。在那个时代，板桥他要是不难得糊涂，懂得进退，他的日子又怎么能过得下去？历史上最不愿意“难得糊涂”的当属“世人皆醉我独醒”的屈原，可是他不向糊涂屈服的结果，只能是愤然投江一死，了却报国之心。     人世间似乎有许多事例都证明了这样一个不争的事实，越聪明越受聪明之苦，越糊涂越享糊涂之福。可要真正理解“难得糊涂”中的“糊涂”二字并不容易，这糊涂绝不是指不明事理，对事物的认识模糊或混乱；也不是简单的懂装不懂，知道装不知道，故意装聋卖哑的小家子气情状；不是被情势所迫而做出的无可奈何的选择；不是闻而不听、视而不见，躲进小楼成一统的消极避世思想。真正的难得糊涂，不只是一种人生态度，更是一种人生品格，是一种升华至德行的人生境界。     我所理解的难得糊涂，其“糊涂”是一种智慧，是大巧若拙，大智若愚，大象无形。而“难得”其实是一种洒脱自在，无拘无束。面对任何喜怒哀乐、悲欢离合的人间世象，都能泰然处之，安之若素，甚而举重若轻、应付自如。因此，我的“难得糊涂”就如孔老夫之说的“君子讷于言，敏于事，慎于行”；是范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲”；是诸葛亮《诫子书》中教诲的，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。说得更通俗一些，有如南怀瑾先生说的：上等人有本事没脾气，中等人有本事有脾气，下等人没本事有脾气。     难得糊涂用在事业上，应该是安守并热爱自己的本职，不要不切实际地攀比职位的高低，成就的大小。每个人有每个人的事业，比尔盖茨弯腰系鞋带的功夫就有几百美金的利润，拾破烂者兢兢业业才能维持基本生存。事业各有不同，能当好家长就是一种事业，当好丈夫或妻子也是一种事业。难得糊涂用在人际交往上，应该是多宽容，少狭隘；多谦让，少计较；多奉献，少索取；多赞誉，少嫉恨。有一则寓言说：太阳和北风打赌，看谁能先把行人的大衣脱去，太阳用温暖的阳光，北风用凛冽的寒风。阳光很快使人把大衣脱去，而寒风却让人把大衣裹紧。人际交往最基本的原则是互利性，真正支持你的和真正反对你的人都是少数，绝大多数对你不亲不近的人才决定着你的人气指数。因此，你把难得糊涂用在反对你的那些人身上，你宽容他们，谦让他们，更多的去赞美他们。以一笑泯恩仇，笑一笑天高地远；以一退化恩怨，退一退海阔天空。     难得糊涂其实是一种襟怀、一种气质和一种风度，是高远的人生境界。