心理学研究表明，少年儿童机械记忆能力强，而理解、分析能力不足，成年人则反之。那么，如何让这些少不更事的少年儿童去理解成人写成的文章、成人在文章中所营造的情感世界，从而真正走进作者文章的思想；如何让他们以自己有限阅历所构成的阅读感受力去深入体会文章所涵容的丰富而深沉的情感世界，沉浸在文章的意境当中，而不是在文章内容的河面上蜻蜓点水、人云亦云地不懂装懂，或“为赋新诗强说愁”！

    举个简单的例子，比如杜甫有诗《春望》，其中有一句：“烽火连三月，家书抵万金”，你要学生将句子翻译成现代文，这谁也不难，但是，你要他真正理解这个“抵万金”，真正体会作者内心厚重的情感，并感同身受，这恐怕就困难了。如果不能深入体会作者的这种复杂的内心世界，要说真正读懂了这篇文章岂非痴人说梦？如果连这一点达不到，怎么能达到“作者未必然，而读者未必不然”的阅读境界，又怎么会有“一千个读者有一千个哈姆雷特”的创造性思维和理解？如果这些阅读境界都达不到又奢谈什么阅读能力？

    讲到这里，实际上谈的就是一个问题，如何让由少年儿童组成的中学生读懂成年人的文章。

    固然，要做到这一步会遇到种种困难，但那并非是让人难以企及的仙山琼阁。

    一、 创设情境、启发思维、迁移情感

    这里的创设情境，主要是指根据中学生的心理特点，通过语言描述，展现他们在生活中会遇到的相关情境，然后要他们走进去，让他们体会，他们会怎么想，有什么感受；接着再将他们引入到文中所展现的特定情境，并启发他们思维，极力让他们体会文中主人公在此情境中的情感，体会和感受，实现情感的迁移。

    例如，在《黄生借书说》中，有这么一段：

    “余幼好书，家贫难致，有张氏藏书甚富，往借，不与，归而形诸梦。其切如是。”

    其中“其切如是”一句饱含了作者无尽的辛酸和感慨！对此，一般学生是难以体会的，因为学生没有这样的生活经历，也就难以领略其味了。

    我就向学生创设了这样的一种类似情境：

    你喜欢读书，现在你的同学手上有一本书是你非常喜爱的，你很想借来看，但这个同学说他也是借来的，马上要还，现在有几分钟时间让你看个开头。你不管三七二十一，拿过来就看了，看了个头，确实很精彩，正想往下看，那同学把书拿走了，但更精彩的，你看不到了。此时，你的心情如何，你想接着看那本书的心情也可以用“其切如是”来形容吧；你再体会文中作者早年借书的心情，大概七不离八了吧。这就叫创设情境，启发思维，实现情感的迁移，从而使少年儿童体会文中表达的思想感情，也就能领悟此处行文之妙。这就把文章学活了，理解透了。

    二、调动学生生活积累，类比联想

    在报告文学《二六七号牢房》中的开头有这样的描写：“从门到窗子是七步，从窗子到门是七步，这个我很熟悉。庞克拉茨监狱这间松木地板的牢房里这段距离，我用脚步量了不知多少遍。”

    这是捷克斯洛伐克著名反法西斯战士伏契克的作品。泛泛读去，一般不能体会作者的感情，尤其是加点词中所流露出的烦腻、厌恶、窒息感，以及对德国法西斯的愤懑和憎恨，因为学生没有这个经历。对此，我们可以引导他们调出大脑中的生活积累。尽管他们的生活阅历很有限，尽管他们的生活积累和文章的情境有距离，但并不是不可逾越的鸿沟。我可以这样引导他们回忆自己过去的有关经历：吃厌了的东西不得不再吃；你讨厌这个地方，但又不得不住在这儿；你痛恨这个人，但又不得不反复和他接近。还有，每当有些同学上学前，家长都要反复叮咛，上课要认真听讲，认真学习；天稍微凉了，父母马上说要多穿衣服，反复说，反复讲，有些不耐烦同学的心理感受是什么。将学生固有的生活体验，拿来进行类比，诱导他们联想，从而体会出文中描写的内容所表达的内涵。

    当然，仅仅依靠这些手段还不能从根本上解决问题。

    三、 丰富阅读，增进悟性

    有名言曰：“知识就是力量。”知识分两类：一类是书本知识，一类是书本以外的知识。书本知识多，知书才能识理，书本知识丰富也才能通晓万物，而通晓万物又反过来巩固并升华书本知识。知识越多，越能触类旁通，也就能无处不通。

    在教育中，往往有这种情况，有些学生开窍迟，有些学生开窍早，这个“开窍”就是明晓事理，对万事万物的豁然了悟能力。而我们常常发现，学生开窍的早与迟不但与天赋有关，而更与接受教育的早晚有关。所以多读书，可以增进悟性。

    这里回到上面的话题，为了进一步提高中学生对成人文章的理解能力，我们可以要求他们大量阅读成人写的东西，以感悟并触摸到成人的情感脉搏，力求使之具有成人的悟性，成人的眼光（当然要做到这一点并非轻而易举）。

    例如，杜甫有诗《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”其中末两句中所表达的“风景依旧，人事已非”的沧桑感，学生是难以真切体会的，如果不能体味，又岂能知道它的妙处！

    再比如毛泽东的词《沁园春•雪》中的“俱往矣，数风流人物，还看今朝”几句所表现出的雄视千古的伟人胸襟，一般人难以真正体察，又何况少年学生？

    要想使学生真切感受以上作品的思想感情，只有大量阅读杜诗和富有豪放风格、气度非凡的毛泽东的词。在这些作品中浸淫久了，那么对前面诗句的理解，其距离也就缩短了，这就是古人所说的“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”吧，当然，这里的吟是别有含义了。

    四、 深入生活，开源顺流

    生活是最好的教科书，要读好书本知识，理解透彻，还必须深入生活，向生活学习，做生活的有心人。

    要想做到前面所说几个步骤，则必须有丰富的生活阅历。生活是源泉，书本是流水，只有来源充沛，才能长流不息。作家创作要有生活基础，我们读者要读懂文章当然更需要厚实的生活基础。否则，你拿什么去认识他所写？这就需要我们平时多观察、多思考、多摄入。多观察大人的一言一行，多留意成人的内心感受，多浏览天地万物。生活积累厚实了，才能游刃有余地披剥出文章的各个关节，甚至具有比作者更犀利的眼力，领会微言宏旨，咀嚼出于言外的不尽之意。也就是达到“作者未必然，而读者未必不然”的阅读境界。

    例如我国古典小说《红楼梦》，作者塑造的主人公贾宝玉，作者由于阶级的局限，是为了写出不肖儿的种种情状，痛恨其“于家于国无望”的堕落，而来补封建社会将倾之天，这是其中之味。但我们读者借助丰厚的生活阅历，参悟世情百态的能力，以及马克思主义正确思想的指导，我们可以比作者看得更高、更远，视贾宝玉为封建社会统治阶级的判逆者、掘墓人，是一个可爱的人物形象。

    所以，尽管中学生由于生活所限，学习任务所限，不可能有更多的时间去关注生活，洞悉世情百态、生活中的酸甜苦辣、成人所写成的书本世界的微言大义，但是让他们尽量地关注生活，深入生活，使生活之源与书本之流融会贯通也是不无裨益的。

    以上是仅就文学作品中的例子来说明深入文章、理解作品，让中学生提高阅读分析能力。当然，要使他们具有成年人那种老练的眼光去分析、阅读，那也许等以后了。但是有一点，我们可以对他们慢慢培养，逐步提高。

    如果我们不在这方面让学生踏踏实实下功夫，而让学生忽左忽右地通过什么“法”，什么“式”，其结果只能是如同依着“快速作文法”想当作家一样。学问是一点一滴，老老实实地积累，没什么终南捷径。

    埃德加•富尔在《学会生存》一文中说：“未来的文盲，不再是不识字的文盲，而是没有学会怎样学习的人。”

    如今，中学语文的教学改革运动方兴未艾，尽管如今还未摸索一条适合中国国情的权威的通途，语文教学存在效率不高的状况还未根本改变，但是，为了使学生不致成为未来的文盲，热心于语文教改的人，都在勉力以行，来寻找一条成功的道路。本文只是这奔腾不息的教改之河的一朵浪花。